กลุ่มตอลิบานประกาศเมื่อวันที่ 7 กันยายน พ.ศ. 2564 ว่าMullah Hasan Akhund ได้รับแต่งตั้งให้เป็นนายกรัฐมนตรีชั่วคราวของอัฟกานิสถาน การตัดสินใจดังกล่าวมีขึ้นมากกว่าสองสัปดาห์หลังจากกลุ่มติดอาวุธอิสลามิสต์เข้ายึดอำนาจการควบคุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของประเทศ รวมทั้งกรุงคาบูล เมืองหลวง การสนทนาได้ขอให้ Ali A. Olomi นักประวัติศาสตร์แห่งตะวันออกกลางและศาสนาอิสลามที่มหาวิทยาลัย Penn State University อธิบายว่าใครคือ Mullah Akhund และการแต่งตั้งของเขาอาจมีความหมายต่ออัฟกานิสถานท่ามกลางความกังวลเรื่องสิทธิมนุษยชนในประเทศที่ถูกทำลายล้างจากสงคราม
Mullah Hasan Akhund คือใคร?
Mullah Akhund เป็นบุคคลที่น่าสนใจแต่ค่อนข้างลึกลับในกลุ่มตอลิบาน เขาเป็นบุคคลที่มีอิทธิพลในอัฟกานิสถานตั้งแต่เริ่มก่อตั้งกลุ่มติดอาวุธในปี 1990
แต่ต่างจากผู้นำกลุ่มตอลิบานคนอื่นๆ ในยุค นั้นเขาไม่ได้มีส่วนร่วมในสงครามโซเวียต-อัฟกานิสถานในทศวรรษ 1980 ขณะที่Mullah Mohammad Omar ผู้ก่อตั้งกลุ่มตอลิบานและเจ้าหน้าที่ของเขาต่อสู้กับกลุ่มมูจาฮิดีน ซึ่งเป็นเครือข่ายที่หลวมของนักสู้อัฟกันที่ต่อต้านโซเวียต – Akhund ไม่ได้ทำเช่นนั้น
เขากลับถูกมองว่าเป็นอิทธิพลทางศาสนาในตอลิบานมากกว่า เขาทำหน้าที่ในสภาชูราของตอลิบาน ซึ่งเป็นองค์กรตัดสินใจแบบดั้งเดิมที่ประกอบด้วยนักวิชาการด้านศาสนาและมุลเลาะห์ ซึ่งเป็นการให้เกียรติแก่ผู้ที่ผ่านการฝึกอบรมด้านเทววิทยาอิสลาม
Akhund น่าจะเป็นที่รู้จักกันดีในฐานะหนึ่งในสถาปนิกที่ทำลายพระพุทธรูปแห่ง Bamiyanซึ่งเป็นรูปปั้นหน้าผายักษ์ที่กลุ่มตอลิบานทำลายในปี 2544
ในขั้นต้น โอมาร์ไม่ได้ตั้งใจจะทำลายรูปปั้น แต่ผู้ก่อตั้งกลุ่มตอลิบานรู้สึกไม่พอใจที่เห็นเงินเพื่อการอนุรักษ์ได้รับการจัดหาให้กับแหล่งมรดกโลกของยูเนสโกในขณะที่ล้มเหลวในการได้รับความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมจากสหประชาชาติสำหรับอัฟกานิสถาน ดังนั้น Omar จึงขอคำแนะนำจากชูราของเขา และ Akhund เป็นส่วนหนึ่งของสภาที่สั่งให้ทำลายรูปปั้นสมัยศตวรรษที่หก
Akhund มีบทบาททางการเมืองในรัฐบาลตอลิบานในปี 1990 โดยทำหน้าที่เป็นรัฐมนตรีต่างประเทศ อย่างไรก็ตาม ความสำคัญของเขาอยู่ที่การพัฒนาอัตลักษณ์ทางศาสนาของกลุ่ม เขาเช่นเดียวกับมุลเลาะห์ โอมาร์ ได้รับการศึกษาในตราสินค้าของลัทธิอิสลามนิยมที่เคร่งครัดที่รู้จักกันในชื่อ ลัทธิดีโอแบน ด์
หลังจากที่กลุ่มตอลิบานถูกขับออกจากอัฟกานิสถานในปี 2544อัคฮันด์ยังคงเป็นผู้มีอิทธิพล ปฏิบัติการส่วนใหญ่มาจากการลี้ภัยในปากีสถาน จากนั้นเขาจะให้คำแนะนำทางจิตวิญญาณและศาสนาแก่กลุ่มตอลิบานตลอดช่วงทศวรรษ 2000 และ 2010 ในบทบาทนี้ เขาได้ให้เหตุผลทางอุดมการณ์สำหรับการก่อความไม่สงบต่อสหรัฐฯ และรัฐบาลอัฟกานิสถานที่สหรัฐฯ หนุนหลังอย่างต่อเนื่อง
ทุกวันนี้กลุ่มตอลิบานมีสองกลุ่ม ใหญ่ๆ คือ ฝ่าย ทหารที่ดำเนินการรณรงค์ในแต่ละวัน และกลุ่มหัวรุนแรงทางศาสนาที่อนุรักษ์นิยมซึ่งมีพื้นฐานมาจากลัทธิเต๋อแบนด์ซึ่งทำหน้าที่เป็นปีกการเมือง Mullah Akhund สอดคล้องกับกลุ่มศาสนาของตอลิบานเป็นอย่างมาก
การนัดหมายของเขาบอกอะไรเราเกี่ยวกับกลุ่มตอลิบาน?
ดูเหมือนจะมีการต่อสู้แย่งชิงอำนาจอยู่เบื้องหลังการแต่งตั้งของอัคฮันด์ Mullah Abdul Ghani Baradar ซึ่งดำรงตำแหน่งรอง Omar ในช่วงปีแรก ๆ ของตอลิบานก่อนที่จะเข้ารับตำแหน่งผู้นำโดยพฤตินัยหลังจากการเสียชีวิตของ Omar ผู้เชี่ยวชาญหลายคนในอัฟกานิสถานมองว่าเป็นประมุขแห่งรัฐที่มีศักยภาพ แต่มีความตึงเครียดทางการเมืองระหว่าง Baradar และเครือข่าย Haqqani ที่มีอำนาจ ซึ่งเป็นกลุ่มอิสลามิส ต์ในครอบครัวที่กลายเป็นแขนทางการทูตของตอลิบานในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา และประสบความสำเร็จในการได้รับการสนับสนุนจากกลุ่มนี้ท่ามกลางกลุ่มท้องถิ่นอื่นๆ
Abdul Ghani Baradar เข้าร่วมการเจรจาสันติภาพในเดือนมีนาคม 2021
บางคนคาดว่ามุลเลาะห์ อับดุล กานี บาราดาร์จะได้รับการแต่งตั้งเป็นนายกรัฐมนตรีอัฟกานิสถาน หน่วยงาน Sefa Karacan / Anadolu ผ่าน Getty Images
Haqqanis เป็นหนึ่งในกลุ่มที่เข้มแข็งที่สุดของตอลิบาน และภาษาประนีประนอมล่าสุดจาก Baradarในประเด็นต่างๆ เช่น สิทธิสตรี การทำงานกับประชาคมระหว่างประเทศ และการนิรโทษกรรมสำหรับสมาชิกของอดีตรัฐบาลก็ขัดกับอุดมการณ์ของเครือข่ายฮักคานี
Akhund ดูเหมือนจะเป็นผู้สมัครประนีประนอมระหว่างผู้สนับสนุน Baradar และเครือข่าย Haqqani ความล่าช้าในการแต่งตั้งของเขา – ตอลิบานเลื่อนการประกาศซ้ำแล้วซ้ำเล่า – อาจเป็นตัวบ่งชี้ถึงการแบ่งแยกภายในในตอลิบาน เมื่อการประกาศดังกล่าวมีขึ้น ก็มีข่าวว่าBaradar จะเป็นผู้ช่วยของเขาในขณะที่สมาชิกสองคนของเครือข่าย Haqqani จะรับใช้ในรัฐบาลอัฟกานิสถานด้วย
ไม่ว่าข้อตกลงนี้จะเป็นแบบถาวรหรือชั่วคราวก็ตาม แต่การประนีประนอมอาจเป็นการทดสอบน่านน้ำของตอลิบาน เพื่อดูว่าอาคุนด์มีประสิทธิภาพเพียงใดในการเป็นหนึ่งเดียวสำหรับกลุ่ม
การนัดหมายของ Akhund มีความหมายต่ออัฟกานิสถานอย่างไร
Akhund เป็นนักวิชาการศาสนาหัวโบราณที่มีความเชื่อรวมถึงข้อจำกัดเกี่ยวกับผู้หญิงและการปฏิเสธสิทธิพลเมืองสำหรับชนกลุ่มน้อยทางจริยธรรมและศาสนา
กฤษฎีกาของเขาในช่วงทศวรรษ 1990 ที่กลุ่มตอลิบานนำมาใช้ รวมถึงการห้ามการศึกษาของสตรี การบังคับใช้การแบ่งแยกเพศ และการยอมรับเครื่องแต่งกายทางศาสนาที่เคร่งครัด ทั้งหมดนี้อาจเป็นเครื่องบ่งชี้ถึงสิ่งที่กำลังจะเกิดขึ้น แม้ว่ากลุ่มตอลิบานจะพูดจาประนีประนอมกัน แต่ข้าพเจ้าเชื่อว่ามีแนวโน้มว่าเราอาจเห็นการหวนคืนสู่กฎเกณฑ์บางอย่างเมื่อกลุ่มตอลิบานเคยมีอำนาจ รวมถึงการสั่งห้ามการศึกษาของสตรี
เราได้เห็นแล้วเมื่อวันที่ 5 กันยายน กลุ่มตอลิบานสั่งให้นักศึกษาหญิงสวมชุดอาบายา อาบายามีลักษณะคล้ายกับบุรกา แต่จะแตกต่างกันตรงที่ผ้าหุ้มเป็นสีดำเกือบตลอดเวลา อาบายาไม่ใช่ชาวอัฟกัน แต่เป็นสไตล์การแต่งกายที่พบเห็นได้ทั่วไปในรัฐอ่าวของซาอุดิอาระเบีย สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ และกาตาร์
ด้วยคำสั่งนี้ ฉันเห็นกลุ่มตอลิบานส่งสัญญาณถึงความตั้งใจที่จะวางอัฟกานิสถานไว้ในขบวนการอิสลามิสต์ที่กว้างขึ้น ในช่วงทศวรรษ 1990 กลุ่มตอลิบานเป็นกลุ่มชาตินิยมที่โดดเดี่ยวและโดดเดี่ยว โดยมีเป้าหมายที่จะนำระบอบการปกครองของอิสลามิสต์ไปสู่อัฟกานิสถาน ตอนนี้ ดูเหมือนว่า Akhund กำลังมองหาตำแหน่งที่กลุ่มตอลิบานอยู่เคียงข้างพันธมิตรระหว่างประเทศ ซึ่งเป็นความทะเยอทะยานที่สามารถเห็นได้ในการติดต่อทางการทูตล่าสุดของกลุ่มตอลิบานกับรัฐบาลกาตาร์ สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ และปากีสถาน
Credit : experiencethejoy.net hyperkinky.net rnhperformance.net audiocdripper.net politicaoperaria.net
